作者:罗西奥·穆尼奥斯·莱多，
马克斯·索尔特曼
9 HR AGO
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托马斯·希门尼斯清理并装饰他父亲的坟墓。
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墨西哥圣安德烈斯·米斯基奇 —
从死亡之地到墨西哥城外的小镇圣安德烈斯·米斯基克的道路两旁种满了金盏花。Á·安赫尔·希门尼斯·德尔·阿吉拉于2010年去世，他只需要跟随花瓣的轨迹，阴燃的科帕尔的香味和节奏丹松音乐找到他的旧前门，他的妻子和孩子在那里等着他。
根据墨西哥的传统，每年11月的前两天，活人和死人之间的门都会打开。这是迪亚·德·洛斯·穆尔托斯，亡灵节.
亡灵节经常被误认为是墨西哥版的万圣节，这取决于你问的是谁。
这是一个纪念逝去亲人的节日，一个庆祝墨西哥特色的节日，一个起源于阿兹特克帝国的古老节日，一个不那么古老的墨西哥节日，一个为迪士尼的《可可》–或以上所有情况。
Á·安吉尔的女儿玛莎·纳西利·希门尼斯·贝纳尔说:“这是一种信仰、爱与和平的行为。”。对她来说，最重要的是，亡灵节是“生与死相遇的神奇时刻。”
“12点了，欢迎爸爸！”玛莎说，在金色的花朵上来回挥舞着冒烟的香炉，这些花朵从花园的大门蜿蜒进入她童年家的客厅。“欢迎。”
万寿菊花瓣的痕迹通向一个奥伦达祭坛上覆盖着更多的鲜花、彩色布料、水果、糖果头骨以及Á·安吉尔和其他亲属的照片。
希门尼斯一家用蜡烛、糖果、水果和亲人的照片装饰了他们的祭台。
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玛莎跪在祭坛前，将大块的科帕尔碎入她的香炉中。站起来，她举起一盘潘德·穆尔托斯-头骨形状的甜面包。
“爸爸，欢迎你和你的孩子来到你的家，”玛莎说，她的声音因激动而沙哑。“你知道我们爱你，我一直期待着这一天，能够再次和你在一起。欢迎你，Á·安赫尔·希门尼斯。”
时代的变化近年来，亡灵节的庆祝活动有了新的影响， 有些是从好莱坞搜集来的。
就在希门尼斯一家在自己的房子里迎接亲人的同一天，墨西哥城的街道上挤满了亡灵节的游行队伍。这种做法非常新颖:它是在2015年詹姆斯·邦德电影《幽灵党》(Spectre)的开场场景中丹尼尔·克雷格穿过热闹的亡灵节游行时采用的。
甚至在以传统庆祝活动闻名的圣安德烈斯米斯基克，一些人穿着在美国出售的那种怪异的万圣节服装，尽管当地家庭本身并不打扮。
对于希门尼斯家族来说，亡灵节是一个非常个人化的传统。他们自豪地用当地市场的水果准备祭坛，并仔细清理亲戚的墓碑。玛莎甚至手工从家里采花中国mpa这是一个传统的漂浮花园，阿兹特克人在几百年前就开始耕种了，这使得这个仪式既亲密又植根于家族历史。
玛莎·希门尼斯(Martha Jiménez)从家族的chinampa(阿兹特克人数百年前耕种的传统漂浮花园)中手工采集花朵。
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“这是一件宝物，这是一件礼物。玛莎的母亲Leonor Bernal Roque说:“这是我们继承的遗产。她最早的记忆是在她五岁的时候，她的祖父装饰了他们家的祭坛。
“从五岁起，”她说，“我开始感受到对祖先的爱。”
她说，亡灵节告诉我们“死亡是一种过渡，而不是一种惩罚”。人们“必须对他们的祖先感恩”
“记忆应该很重要，”莱昂诺尔说。
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82岁的Leonor Bernal Roque在她的家庭祭坛前。
莎拉·佩雷斯/CNN
历史课圣安德烈斯·米斯基克的亡灵节持续了三天。10月31日，这个家庭在祭坛上纪念孩子们的灵魂。第二天，11月1日，他们迎接他们的成年亲属，如玛莎的父亲天使。第三天，家人从早到晚聚集在墓地装饰坟墓并道别。
虽然这个节日起源于1521年西班牙征服前的阿兹特克帝国，但现代的庆祝活动将墨西哥本土主题与欧洲基督教的所有圣徒日传统融合在一起，一些基督徒在墓地看望他们死去的亲人。
根据历史学家Héctor Zaraus的说法，到达美洲后不久，西班牙僧侣注意到阿兹特克人有自己的庆祝活动来与死去的祖先交流。
“在阿兹特克、萨波特克和玛雅日历中，有一个月是献给死者的，事实也的确如此 随着西班牙人的到来，他们已经适应了11月1日和2日，”墨西哥城莫拉研究所的学者扎劳斯说。
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11月2日，圣安德烈斯·米斯基克的居民在亡灵节这天参观当地的墓地，纪念他们死去的亲人。
费利克斯·马尔克斯/图片联盟/盖蒂图片社
Zaraus说，土著元素是当代仪式中最突出的部分，尤其是用金盏花装饰的坟墓。甚至家庭祭坛上的照片也有其古代根源:扎劳斯说阿兹特克人“用泥人来描绘死者。”
然而，庆祝亡灵节的方式不止一种。墨西哥国立自治大学的教授玛丽亚·德尔·卡门·尤金尼亚·雷耶斯·鲁伊斯指出，墨西哥各地的庆祝活动各不相同。她还说，虽然现代庆祝活动的某些方面可能有着古老的根源，但其他方面远比人们通常认为的更近。
“至于我们在墨西哥庆祝它的方式——用颜色、蜡烛、祭坛和花道——我认为也值得注意的是，这在整个国家并不常见，当然也不像它通常看起来那么古老，”雷耶斯说。“这是一个非常浪漫和美丽的想法，但不完全准确。”
雷耶斯说，许多其他文化都有类似的仪式，有些比墨西哥还要古老。几千年来，中国的家庭都庆祝清明春分过后，打扫和装饰他们祖先的坟墓，并提供一盘盘的汤圆。
“虽然这听起来有点不浪漫，但有件事我想说清楚，”雷耶斯说。“虽然亡灵节庆祝活动确实是墨西哥文化的一部分，但它并不是墨西哥独有的。”
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数百人在墨西哥城庆祝亡灵节
门口关闭太阳已经在圣安德烈斯米克斯基落山，但这里的墓地却充满了光明。几乎镇上的每个人都来这里签名，最后庆祝亡灵节。这个世界和下一个世界之间的门即将关闭，是时候说再见了。
经过几天的清理坟墓和装饰墓碑，墓地充满了色彩和闪烁的蜡烛。声音很大——人们兴高采烈地交谈着，回忆着他们所爱的人，播放着音乐，吃着食物，和梅斯卡尔一起举杯。附近教堂的钟声正在敲响。
即使来自世界各地的游客在墓地徘徊，希门尼斯家族也将这个节日视为神圣的圣餐，只邀请外人来见证和恭敬地参与。玛莎说，即使是这些游客，其中一些人来自遥远的日本，也在庆祝活动中发挥了作用:他们的好奇心是保持这一传统的一部分。
“这变成了一种交流，”她站在父亲的墓前沉思道。“一种纽带形成了，一种与他们的联系。即使我们不认识他们，我们知道他们带着尊重和学习我们传统的渴望而来。所以，我们恭敬地邀请他们来——来体验我们的传统，了解它，保护它，把它带回他们自己的家。”
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死者家属在亡灵节的最后一晚向Á·安吉尔告别。
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玛莎19岁的侄女戴安娜对此表示同意。她把自己的脸化妆成一个头骨，并在下巴下举着一根蜡烛。
“游客，如果他们有一个家庭成员，也可以建立自己的产品，这样，这个传统就不会消失，”戴安娜说。“我的家人，尤其是我的姑姑(玛莎)，是把这个传统灌输给我们这么多的人。”
当夜晚在墓地结束时，一家人向Á·安吉尔和梅斯卡尔祝酒。
玛莎说:“我的家人很开心，因为这是努力工作的日子，付出巨大努力的日子。”“有些弟妹来自远方；其他人不可能在这里。”
玛莎没有孩子，但她知道她已经委托她的侄子和侄女按照传统在她自己被埋葬在这个墓地后很长一段时间保持亡灵节。
“我只是希望在我离开的那天，他们也能欢迎我，”玛莎说。“我希望他们不要忘记我，知道他们的阿姨会来，我以最有机的方式爱他们。他们用我给他们的所有的爱来接受我，我知道他们会的。我确信这一点。”
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